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【原创】土地公公的系列传说
发起人:yz2005yx  回复数:24  浏览数:83617  最后更新:2012/4/14 0:46:02 by yz2005yx

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2011/4/14 21:02:18
yz2005yx





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江安土地公公竟有两个土地婆婆???
泉州的土地公公是单身汉,江安土地不但有老婆而且还有两个土地婆婆的,听听怎么回事吧O(∩_∩)O哈!

以下转朋友内容,如果作者看见本文,愿意把一土地公公和俩土地婆婆的“婚纱照”发来共享,不胜荣幸:

    江安镇内有个叫老埠下的村庄,旧时,庄头河边有座土地庙。这土地庙和别处不同,土地公公孤零零一个守在庙里,有公公没娘娘,人称光棍庙。离老埠下四五里的南边黄家圩土地庙里,却有两位土地娘娘,这是怎么回事儿?

    原来,老埠下的土地公公和黄家圩的土地公公本是好朋友。后来,两人都染上了赌博的恶习,就经常在一起赌钱,今天赌,明天赌,赌注赌瘾越来越大。一天,两个土地公公在黄家圩庙里掷骰子,从太阳出一直赌到太阳落。老埠下土地公公的钱都输光了,身上一文不剩,黄家圩土地公公笑嘻嘻地问:“老弟,你输光了,还有什么可赌呢?歇手吧。”输红了眼的老埠下土地公公咬咬牙说:“再赌一把。”“赌什么?”“赌老婆。”结果,老埠下土地公公又输了。第二天清早,黄家圩土地庙门前小河里漂来一尊木偶塑像,停在庙前河边就不走了。乡民忙捞上来,有人认出是老埠下土地庙的土地娘娘,忙送到老埠下土地庙内。谁知第三天清早,老埠下土地娘娘又顺水漂到黄家圩土地庙前,在河边打转转,再也不走。乡民把她放在黄家圩土地庙里,焚香祷告。有一青年人戏谑道:“莫不是老埠下土地公公赌钱输掉土地娘娘吧?”话刚说完,老埠下土地娘娘竟然站到黄家圩土地公公的身边。

    从此,黄家圩的土地公公有两位土地娘娘,而老埠下庙里的土地公公只好打着光棍,一个人清火冷灶地打发日子。 □ 赵宏建
2011/4/15 20:04:49
zjzjzj





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一口气将《土地公公的系列传说》看完,发觉还真是有趣。供奉土地公公是百姓出于渴望出入平安一生和顺的美好愿望;系列二写得诙谐,土地公公想做个好“人”也真不易呢,也受了不少委屈,好在最后被理解了…所谓善有善报。
民俗是文化,时尚也是文化,在这崇尚时尚的年代,原以为时尚会领导一切,看来却不尽然,从土地公公系列四看来,时尚也不是随处都可流行的,民俗是大众千百年来传承下来的生活习惯,时尚如有违背也会受到抵触,说到底民俗是要受尊重的。
真是一个令人大开眼界的版块
我在这里等你
2011/4/21 20:00:52
huahua





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赣家民俗——崇鬼神,祭祀“土地神”
我们知道,凡天地山川、日月星辰、动物、植物、亡灵和行业祖等,都可成为地球人崇拜的对象。

    我所知道的赣家民俗中最为常见的有土地神、灶神和财神,尤其是土地神,几乎赣南所有村落的地方,就有土地神崇拜。土地神,当地称之为“社公”。

    “社公”常位于村庄的桥头、路口、村口、水口、村边大树下。其标志是一座约一平方米大小的小庙,或用几块砖石垒成的神位,简单的仅堆起几个石头就算,形式十分简易。有名的“大围屋”(我还没拍过“大围屋”),也就是龙南的大围屋,为了方便奉祀,甚至将之搬进围内,设于大门之侧。

    社公的职能是一方土地的保护神。赣南客家在从事生产,如农事之始、首次下田、播种、灭虫害等以及其它生活经营活动之前,都诚心诚意地进行祭祀社公,祈求神的庇护。这也是每个客家人的愿望。

    客家祭祀“土地神”,在我的记忆深处还是比较有印象。

    不好意思,我说不出纤纤那么多那么精致的故事,只是把我知道的客家祭祀“土地神”写下来,算是配合“各地民俗趣谈廊”版块达到趣闻共享吧。
2011/4/29 0:42:07
yz2005yx





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【原创】土地公公的系列传说之五:土地公公的法宝

    闽南有句俗语说:“得罪土地公,母鸡狗仔都养不活”这句话原来指的是人们养家禽家畜都先上香告诉土地公公,相当于向公安局报户口一样,土地公公据此备案保护各家财物牲口各属其主,如有谁偷鸡摸狗,偷的牲口养不活也吃不得。
    随着时代的变迁,岁月的流光不再照射神界的光芒,而是影射着人间的黑暗,人们不满统治阶级的苛捐杂税却敢怒不敢言,于是借用这句话寓意得罪当权者,一家大小都养不活。时至今日,这句话也常用来说得罪顶头上司,就没好日子过。尽管正直善良的福德正神被借用指骂人间恶行,但土地公公毫无怨言依然恪尽职守手持法宝保佑着黎民百姓安居乐业。
    说到土地公公的法宝不免让人疑惑了,土地公公看似只拿一根普普通通的拐杖啊,什么法宝呢?这拐杖啊就是法宝,可有一段来历呢。
    话说有一年瘟神霍乱人间,鸡鸭鹅鸽,牛羊猪狗全遭瘟神毒手无一幸免,百姓苦不堪言。土地公公为了阻止瘟神荼毒生灵不辞辛劳多次追捕瘟神,可屡次抓到瘟神又被它从指缝溜了,土地公公只好继续追赶,一路追,追到山上,瘟神躲进老葛树旁的一个山洞里去了。那山洞黑不隆冬,深不可测,看不出暗藏什么玄机。土地公公心想,光天化日那瘟神尚且一逃再逃,如今躲进这黑窟窿抓就不易,让它逃了就更难找。土地公公正苦于没有什么密实的牢笼可用来收押瘟神,这时,老葛树的一枝细条轻轻拂过土地公公的胡子,绿叶在土地公公耳边娑娑细响,听着,听着,土地公公脸上露出了如释重负的微笑,原来老葛树和土地公公说话呢。老葛树说:“正神勿忧,女娲娘娘嘱我在此等你助你擒捕瘟凶,我一直在等你,已经等你好久了,你尽管作法,以你的法力加上我做你的法器,瘟凶若在地底逃不过我根须的束缚,若出洞口逃不出我枝叶的封锁。”于是土地公公施法在老葛树上,只见老葛树的枝叶密密匝匝交织成经纬密布的天网罩住洞口,同时老葛树的所有根须也在地底下纵横交错织成密密实实的地网,从四面八方封锁了整个山洞,把瘟神捆成不能动弹的蛹。瘟神伏法了,人间又是一片平安祥和的景象。那没了根须枝叶的老葛树干就此做了土地公公的法杖不离左右,什么妖魔恶兽被土地公公一杖头打下去就不能作恶了。正是这把看似普通的拐杖有如此威猛的震慑力,所以闽南的生意人供奉在堂的土地公公只看见拿金元宝,玉如意,没看见拐杖,是土地公公怕吓跑客人把拐杖藏在袖袍里了。善解人意的土地公公不仅以他的正道福德庇佑四方黎民,也以他的谦逊胸襟慈眉善目地迎来送往帮生意人招财纳福。
    土地公公法宝的来历现已不常被人提起,传奇的色彩也在岁月中淡去,但现在老一辈的泉州人还有人保留着把拐杖叫做“洞葛”的叫法,以一个平凡的名称悄然记述着一段不平凡的神话传说。

2011/4/29 0:56:04
yz2005yx





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zjzjzj:
一口气将《土地公公的系列传说》看完,发觉还真是有趣。供奉土地公公是百姓出于渴望出入平安一生和顺的美好愿望;系列二写得诙谐,土地公公想做个好“人”也真不易呢,也受了不少委屈,好在最后被理解了…所谓善有善报。
民俗是文化,时尚也是文化,在这崇尚时尚的年代,原以为时尚会领导一切,看来却不尽然,从土地公公系列四看来,时尚也不是随处都可流行的,民俗是大众千百年来传承下来的生活习惯,时尚如有违背也会受到抵触,说到底民俗是要受尊重的。
真是一个令人大开眼界的版块


O(∩_∩)O哈!各地都有很多有趣的民俗和故事,才有这版块的构想呀,欢迎大家都来说说趣闻,既长见识又放松心情。时尚和民俗有些可以共融,有些难以共存,各有各的机缘,你这句话概括得好:民俗是大众千百年来传承下来的生活习惯,时尚如有违背也会受到抵触,说到底民俗是要受尊重的。


2011/4/29 1:07:56
yz2005yx





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huahua:
我们知道,凡天地山川、日月星辰、动物、植物、亡灵和行业祖等,都可成为地球人崇拜的对象。

    我所知道的赣家民俗中最为常见的有土地神、灶神和财神,尤其是土地神,几乎赣南所有村落的地方,就有土地神崇拜。土地神,当地称之为“社公”。

    “社公”常位于村庄的桥头、路口、村口、水口、村边大树下。其标志是一座约一平方米大小的小庙,或用几块砖石垒成的神位,简单的仅堆起几个石头就算,形式十分简易。有名的“大围屋”(我还没拍过“大围屋”),也就是龙南的大围屋,为了方便奉祀,甚至将之搬进围内,设于大门之侧。

    社公的职能是一方土地的保护神。赣南客家在从事生产,如农事之始、首次下田、播种、灭虫害等以及其它生活经营活动之前,都诚心诚意地进行祭祀社公,祈求神的庇护。这也是每个客家人的愿望。

    客家祭祀“土地神”,在我的记忆深处还是比较有印象。

    不好意思,我说不出纤纤那么多那么精致的故事,只是把我知道的客家祭祀“土地神”写下来,算是配合“各地民俗趣谈廊”版块达到趣闻共享吧。


你还没拍过大围屋,我之前还没听过“大围屋”,谢谢你的分享!

你有这顾虑,兄弟姐妹们怕也学你的样这么想了,咱这版块不是专业学术论坛,而是百家娱乐论坛,开心为第一要义,不一定精致的故事,就是道听途说的奇闻趣事只要不涉及大家都懂的禁地都可以拿来这版块说啊,开心就好,祝走过路过的每一位朋友周末快乐,五一快乐,天天快乐

2011/5/12 20:10:06
huahua





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周末,土地公对我说……

    这个周末,三个人在一起。一个躺着,一个坐着,一个站着。
  
  “其实,是因为我们胆小。”土地公直了直身说。“她并没死。”土地公又加了一句。
  
  “你用词错得离谱,她早就死透了。”灶君双手枕在沙发椅垫上。
  
  土地公把玩着手中瓷杯,说:“对她用封印绝不是长远之计。假以时日,最慢也在五十年以内,必定会被她破封而出。”
  
  “那为什么不当场把他剁碎喂鱼?你们不是已经占上风了吗?”我疑问。
  
  土地公接着说道:“她最后那句话是讲给你听的。她道行极高,我们真的是不敢到水底下去对付她。在水面上就已经如此强悍,到了水底,无形的水流跟压力就更随她所欲,估计我们全下水去也只有五五的胜算。”
  
  “这么恐怖!”想不到这件事连神仙也头痛,我帮着出主意说:“让天庭出面呀,他再厉害总不至于比的过一流天将吧。对了,天庭一流天将是什么水平?”
  
  自从跟土地公接触之后,常常在思考天庭或地府会是什么样子。西游记我自然是看过的,对天庭的想象也差不多在这范围之内,以往不当真就不会费心去思量,现在神神鬼鬼的遇多了,当然也会好奇这方面的事情。
  
  土地公一晃手换过重新斟满茶的杯子,笑咪咪的说:“所谓天将嘛,顾名思义就是天庭的战将,有些人编有体制并划归部分神仙管辖,也有的是自由之身,平时只要不逾距就随便他们乱逛,有事再受命出击,这其中以三十六天将为主要代表。”
  
  “三十六天将?”我好奇的问了一句。
  
  不晓得土地公是怎么边喝茶边说话的,他接道:“三十六天将也叫三十六天罡,虽是无职天将的代表,但也有些人兼领其它神职或另有名号,洛狄,至少关羽跟赵公明你是听过的吧。”
  
  “有啊,他们确实够名气。原来这两位也是三十六天将啊!”
  
  “这样的话,三十六天将不是很有名气吗?”我傻笑。
  
  “那些人也不全都是好家伙,总有些个性比较欠扁欠踹的。”灶君有些不屑的说:“真要讲起来,我们现在是自由身,以前总是有个总领压在我们头上,当时我们之中性格比较烂的那几人也安分得多,现在就难搞啰。”
  
  我疑问道:“为什么?他们之中有人特别坏啊?”
  
  回答的人是土地公:“说坏也不尽然,总之就是个性使然吧,有的太目中无人或自我中心,不然就是脑子太僵了,天庭这么大一个林子里当然是什么鸟都有。”
  
  “虽然不是现在,以后应该可以找个时间带你去天庭见识见识。只要你想来的话。”土地公缓缓说道。
  
  “我当然想去!什么时候出发?”如此良机怎可错过,但灶君的表情是什么意思?
  
  “喂,老土,你要带他上去啊?”灶君伸直脖子问着。
  
  “没有错。”土地公回答得自然。
  
  “可是,这样子不就等于……”灶君欲言又止,他到底想说什么啊?

    ………………………………
  
  我醒了。我一掌重重的打在自己脸上,留下了一个蚊子的残渣及五个手印……

2011/6/1 22:48:07
yz2005yx





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huahua:

    这个周末,三个人在一起。一个躺着,一个坐着,一个站着。
  
  “其实,是因为我们胆小。”土地公直了直身说。“她并没死。”土地公又加了一句。
  
  “你用词错得离谱,她早就死透了。”灶君双手枕在沙发椅垫上。
  
  土地公把玩着手中瓷杯,说:“对她用封印绝不是长远之计。假以时日,最慢也在五十年以内,必定会被她破封而出。”
  
  “那为什么不当场把他剁碎喂鱼?你们不是已经占上风了吗?”我疑问。
  
  土地公接着说道:“她最后那句话是讲给你听的。她道行极高,我们真的是不敢到水底下去对付她。在水面上就已经如此强悍,到了水底,无形的水流跟压力就更随她所欲,估计我们全下水去也只有五五的胜算。”
  
  “这么恐怖!”想不到这件事连神仙也头痛,我帮着出主意说:“让天庭出面呀,他再厉害总不至于比的过一流天将吧。对了,天庭一流天将是什么水平?”
  
  自从跟土地公接触之后,常常在思考天庭或地府会是什么样子。西游记我自然是看过的,对天庭的想象也差不多在这范围之内,以往不当真就不会费心去思量,现在神神鬼鬼的遇多了,当然也会好奇这方面的事情。
  
  土地公一晃手换过重新斟满茶的杯子,笑咪咪的说:“所谓天将嘛,顾名思义就是天庭的战将,有些人编有体制并划归部分神仙管辖,也有的是自由之身,平时只要不逾距就随便他们乱逛,有事再受命出击,这其中以三十六天将为主要代表。”
  
  “三十六天将?”我好奇的问了一句。
  
  不晓得土地公是怎么边喝茶边说话的,他接道:“三十六天将也叫三十六天罡,虽是无职天将的代表,但也有些人兼领其它神职或另有名号,洛狄,至少关羽跟赵公明你是听过的吧。”
  
  “有啊,他们确实够名气。原来这两位也是三十六天将啊!”
  
  “这样的话,三十六天将不是很有名气吗?”我傻笑。
  
  “那些人也不全都是好家伙,总有些个性比较欠扁欠踹的。”灶君有些不屑的说:“真要讲起来,我们现在是自由身,以前总是有个总领压在我们头上,当时我们之中性格比较烂的那几人也安分得多,现在就难搞啰。”
  
  我疑问道:“为什么?他们之中有人特别坏啊?”
  
  回答的人是土地公:“说坏也不尽然,总之就是个性使然吧,有的太目中无人或自我中心,不然就是脑子太僵了,天庭这么大一个林子里当然是什么鸟都有。”
  
  “虽然不是现在,以后应该可以找个时间带你去天庭见识见识。只要你想来的话。”土地公缓缓说道。
  
  “我当然想去!什么时候出发?”如此良机怎可错过,但灶君的表情是什么意思?
  
  “喂,老土,你要带他上去啊?”灶君伸直脖子问着。
  
  “没有错。”土地公回答得自然。
  
  “可是,这样子不就等于……”灶君欲言又止,他到底想说什么啊?

    ………………………………
  
  我醒了。我一掌重重的打在自己脸上,留下了一个蚊子的残渣及五个手印……

O(∩_∩)O哈!有趣的梦, 这个周末过端午节,有兴趣猎奇的话,五月初五可以来看看泉州的海上泼水节,海峡龙舟渡(泉州和台湾两岸龙舟对渡),陆上划龙舟,目前未在土地主题外开新民俗主题,就看有兴趣的朋友自己参与了 ,预祝朋友们端午节快乐!
2012/1/9 23:50:13
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【原创】土地公公的系列传说之六:尾牙的悲喜 

    远远传来的阵阵鞭炮声奏响了尾牙进行曲,闽南的尾牙是辞旧迎新的前奏,是酬谢土地公公的盛会,是功臣的庆功宴,也曾经是“打工一族”的鸿门宴。

    不了解闽南习俗的朋友可能会想“十二月十六”一个看似平淡无奇的日子,怎么有这么多丰富的内涵呢?

  正所谓千里不同风,百里不同俗。泉州的年味很浓,年俗很多,过节期也很长,除夕前半个月逐日辞年酬谢一年来神佛庇佑,慎终追远祭拜列祖列宗,采办年货等许多年事从尾牙之后就开始紧锣密鼓地张罗,正月初一到正月十五闹完元宵,春节才算落下帷幕,所以尾牙当之无愧是辞旧迎新的前奏。

    前面说过今天是福德正神的封神之日,所以闽南百姓在这一天准备丰盛的牙礼既庆贺土地公公的封神纪念日,也酬谢土地公公一年来的庇佑照顾,同时祈愿新的一年四季平安,财源广进,而大家大业的头家“一敬神二敬人”以此契机犒劳员工一年的辛苦劳作,在尾牙宴上论功行赏。

    闽南俗称老板为“头家”(老板娘当然就是头家娘),正因为如此,所以尾牙旧俗,尾牙宴上全鱼还是全鸡的头对准谁,言下之意就是请这个人新的一年另找头家另谋高就,那些吊儿郎当之辈自知“尾牙无好顿”,吃完该走人;那些工作平平自觉无出色表现的,也会忐忑不安,担心被老板请辞,于是尾牙宴就成了“打工一族”的鸿门宴,但是那些劳苦功高的人可以在尾牙宴上拿到鼓鼓饱满的红包,当然把尾牙宴当做自己期待已久的庆功宴啦。

    时过境迁,朝向的旧俗早已废除,而且现在人才难得,聪明的老板也会把鱼头,鸡头定向在自己落座的位置安定人心,好让大家知道新的一年大家还是共同奋斗,不解雇谁,安心快乐地享用尾牙宴,至于那些该清理的人平时该辞退时就大刀阔斧直接辞了,不会再勉为其难等到尾牙宴才那么婉转暗示。

    现在尾牙再也不是悲喜交响乐,而是年终聚会的快乐进行曲。
2012/4/14 0:46:03
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【原创】土地公公的系列传说之七:土地公公造像之铁拐李

    大江南北各地土地公公的造像大都是慈眉善目的老公公,但是,泉州惠安净峰寺里供奉的土地公公却是铁拐李,为什么呢?因为民间传说铁拐李是当地人,他成仙后元神上了天庭,肉身留在当地震慑妖魔鬼怪,尽土地之责保佑当地黎民百姓,后来人们为他塑了金身,他才重新形神合一,净峰寺就因此敬铁拐李为土地公公了。

    相传,铁拐李原名叫李颜二,是惠安县小岞镇后内村人。李颜二对母亲十分孝顺,是个远近闻名的大孝子。一个雷雨天,李颜二为重病的母亲熬药,不料药才熬了几分火候柴火却烧完了,李颜二看满天风雨知道无处拾捡干木柴,母亲的病不能等,为了赶快把药煎好给母亲治病,他情急之下就将腿伸入灶中接燃柴火。药煎好,母亲的病也治好了,他却从此瘸了,平时都靠一个铁拐撑着行走,于是人们就把他叫做“铁拐李”了。铁拐李的孝心感动了邻里乡亲,也感动了太上老君。太上老君下凡点化铁拐李修行炼丹之法,铁拐李就出家做了道士,在净峰山潜心修炼,最终得道成仙。

    铁拐李于净峰山修行成仙在当地留下许多有趣的传说,至今净峰山还有多处与之相关的遗迹,比如“仙洞”“云梯”“仙足迹”等,这些传说和遗迹为“独秀东溟第一峰”的净峰山增添了许多神奇的色彩。。

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